1985年一场普通的农村葬礼，发掘出神秘的史前遗迹。奇怪的图案，发达的玉器，奢华的墓葬，都让凌家滩遗址的考古发掘与众不同。这个距今五千多年的玉文化中心，位于今天的安徽省马鞍山市含山县，遗址面积约160万平方米，自1987年以来，考古工作者先后进行了十余次发掘，出土墓葬68座，珍贵文物一千一百多件，其中玉器数量之多，技艺之高，制作之精，相比同时期其他遗址尤为突出。

    在新石器时代，中华文明起源的关键点上，凌家滩文化还有哪些不俗的表现，它对长江下游的文明，以产生了怎样的影响呢？

    1985年冬天，凌家滩村村民万传仓，他的老母亲去世了，他们在挖墓穴的时候，发现一些石器和玉器，随后安徽省文物考古研究所派人进行调查，后发现这是一处新石器时代的遗址，到了1987年6月进行了首次试掘，发现了三个玉人，高10厘米，玉人呈方脸大耳，耳朵上还有穿孔，头上戴有这种中间凸起的，这叫纵梁冠。然后它的双臂弯曲，十指张开置于胸前，这个双臂上还戴有镯子，腰部有刻斜线纹表示带有腰带，这个玉人的背后是磨平了，而且背后有一个小隧孔，这说明这个玉人在使用的过程中，应该是绑缚在某种器物上的，关于这件玉人的用途说法不一，绝大多数人认为它是巫师，在当时作法时所用的器具。

  其中著名的就是这件玉龟，是由这个背甲和腹甲两部分组成，它的背甲上面，尾部有四个穿孔，腹甲的尾部有一个穿孔，而且这个背甲和腹甲，两侧的对应处，各有两个钻孔，可以知道这个玉龟，在当时使用的时候是穿绳进行使用的，然后结合这个玉龟出土的旁边，出土了一件玉签，可以推测这个玉龟就是当时的一件占卜工具。而且这个玉龟在出土的时候，中间夹了一块版，这个玉版上的文字更是令人匪夷所思，这个玉版的正面刻了大小两个圆，小圆内刻有八角星纹，小圆和大圆之间刻了八个这个圭形纹饰，指向八方，大圆之外又刻了四个圭形纹饰，指向玉版的四角。

    随后又对凌家滩进行了四次发掘，出土了一些比较特别的玉器，就是这件玉鹰，这件玉鹰只有六厘米长，两翅伸展做飞翔的样子，这个鹰的两翅，雕刻成了猪头的形状，比较奇特的是，也刻了这种神秘的八角星纹。关于这个纹饰的含义和这个玉版的功能，许多专家都发表了意见。所得结论大致不同，有的认为，这是跟“元龟衔符”的八卦有关。有的认为这是跟“观象授时”有关。有的认为这是占卜用的原始的式盘。还有的认为是跟这个良渚文化，这个玉琮仰视的角度展开有关，虽然这个结论不一样，但是共同点都是一致的，那就是都反映了凌家滩先民，在对空间和宇宙规律的认识上已经达到了非常高深的科学的地步。

    这么多年来，我们共发现了凌家滩的玉器有1100余件。从种类上来看，它可以分为三十多种，大体可以分为：

  礼器和装饰品

  最主要的是一些装饰品，主要包括头上戴的玉冠，耳朵上戴的这个玉玦和耳珰，脖子上挂的玉璜，胳膊上戴的玉镯等等小饰品。从这个制玉工艺方面来看，凌家滩的玉器，已经形成了，切割，打磨，钻孔，抛光，一整套的技术。

  这是一套耳珰，它的打磨非常光滑，胎壁边缘最厚的0.5厘米，堪称极品。

  凌家滩的玉器，还包含了大量的社会信息，这么多年来发现了许多墓葬，其中有大有小，尤其是以2007年发现了座“王者之墓”发现了一个大石头雕刻成了一头猪的形象，这个重达88公斤，才知道这是一头大玉猪。同时在这个墓里也陪葬了一个大石钺，所以考古人员推测这底下应该也埋葬了一座大墓。经过仔细的刮铲，这个大墓的墓口终于露出来了，长达3.5米，宽达2.1米，这才意识到这可能是凌家滩面积最大的一座墓葬，这个随葬品摆满了整个墓坑，这些玉石器层层叠压，有的多达二到六层，这个左边是南边，是这个墓主的头部位置，在这个头部的位置，放了二十来件玉环，在这个胸部的位置放了十件玉璜，在左右的胳膊的地方各放了十件玉镯。在这个腰部也放了三件玉龟形器，这三件玉龟形器，是一套占卜用具，根据当时这个社会特征和这些随葬品判断，我们推测这个墓主人应当是当时的这个政教合一的政权中，既掌握神权，又掌握军权和王权的最高统治者，凌家滩的这些墓葬，它是与这个祭坛相互依托的，祭坛位于这个墓葬的中部偏东南，最底下一层是铺了一层黄土，这是这个祭坛的形状。

  凌家滩先民死去以后，就是按照这种一定的秩序埋葬在祭坛周围和祭坛之上。可以看到这个随葬大量玉器的大墓，主要位于这个祭坛的南侧。然后在这个祭坛的两侧和西北部，主要是一些随葬石器比较多的墓葬，在这个祭坛的北部，主要是随葬一些少量陶器的平民墓葬。可以看出，凌家滩的这些墓地，已经出现了严重的等级分化，但是这些不同等级的墓葬，又共处在同一座祭坛上面，这说明当时的社会分化可能还没有达到特别剧烈的程度。

  凌家滩遗址是有两道环壕的超大型聚落，面积达160万平方米，通过大量的科技考古研究，对凌家滩遗址的绝对年代和环境，生业经济，各方面的信息了解得到更多了，经过大量的碳14测年知道凌家滩遗址的绝对年代：距今约5800年到5300年，它最繁盛的时候是距今5500年5400年左右。当时的凌家滩先民，除了能制作使用大量的这个玉石器以外，还种植了水稻，饲养了猪和狗等家畜。此外还进行了采集和渔猎，来补充食物生活。

  在长江下游，凌家滩人是首先走上文明化道路的先锋队，凌家滩的文化它的重要性，不仅仅在于它精美的玉器，它的重要性更应该是对中华文明的起源产生的促进方面，为中华文明的产生打下了良好的基础，已经孕育了中华文明的许多特征。

  凌家滩的玉人和牛河梁的玉人，它们的姿势是一样的，这个令人非常震惊，那两者离着上千公里之外，大致年代同时，都是一个姿势，有什么不同呢？

  人脸，红山文化的一看这是蒙古人种，圆圆的脸，高颧骨，凌家滩这个和三星堆那个小方脸，真的是很像长江流域的，跟三星堆那个面具的脸相似。小方脸。所以这两者之间，相差上千公里，当时应该是社会上层存在一个交流的网络。否则不会出现这么多的相似。但是这个交流不一定是直接的，从辽西飞到安徽，中间的环节我们还有待于去研究。总之这也是我们证明，中华文明多元一体相互之间密切联系的一个重要的证据。

  玉耳珰是干什么的？

  耳珰就是相当于现在的耳坠，耳朵上面穿个孔，把它塞进去，坠饰。

  什么叫耳环？

  耳环是吊着的，耳珰是塞在耳朵里，耳钉，相当于耳钉的作用。它中间有个槽，两边大中间有个槽，一塞进去正好固定在耳朵上。

  玉龟的玉版上的那个图案，据说是“河图洛书”这是真的吗？

  这是有许多非常专业的专家已经进行过研究的，这个确实是跟历史时期记载的“河图洛书”确实是非常地相像。只是因为它的年代太久远了，达到了距今5400年，我们这个“河图洛书”一般都是到了南宋才产生的一种说法，所以当时的这个著名国学大师饶宗顾先生，首次研究后就认为，把这两个结合在一起，真的令人匪夷所思。

  是这样，值得注意的是，比如说它有八等分，然后四等分，就是这些观念它不是偶然的，虽然是跟当时的宗教信仰是有关系，否则他为什么会特意做成那个形状。

  未完待续

   中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。更多中国传统文化敬请关注：

编审：惠州市惠阳区南宝东江流域古陶瓷博物馆理事长：吴惠娇

编辑：惠州市惠阳区南宝东江流域古陶瓷博物馆馆长：张旋

    2026年4月10日