2025年9月3日上午9时正，我国阅兵正式开始。

 为什么要阅兵？这个普通的不能再普通的问题，反而把我问的有点懵，这个问题可以简单回答，但我又觉得简单回答不过瘾，于是我稍微梳理了一下。

 阅兵的第一个主题：是纪念中国人民抗日战争胜利80周年。

 关键词是：抗日战争。

 抗日、抗日，抗击日本军国主义，是因为那是一场侵略战争，给中国人民造成了无穷无尽的伤害，3500万人伤亡，仅南京就有30万人惨遭屠杀。这是我们中国人耳熟能详的事情，可是你知道在日本那里是怎么想的吗？

 日本人的词汇里，这场战争不叫侵华战争，而叫日中战争，侵略这个词，你知道日本官方用了多少年才在正式场合说出口吗？

 回答是50年。

 也就是一直到1995年8月15日，时任日本首相村山富市发表谈话，才正式的使用了殖民统治和侵略这两个词。

 日本军国主义对中国，乃至整个亚洲人民犯下滔天罪行，你知道日本官方正式用反省这个词表述历史，用了多少年吗？

 回答39年。

 也就是到 了1984年时任日本首相中曾根康弘，在欢迎韩国总统金斗焕的宴会上才这样正式表示，请注意还只是一个宴会。

 你知道日本战后花了多长时间，才正式对他们的滔天罪行使用道歉这个词吗？

 回答是47年。

 也就是1993年，日本内阁官房长官河野洋平就慰安妇问题发表谈话时，表示由衷的道歉和反省。

 你知道在这之前，日本官方对亚洲人民是怎样表述他们的侵略行径的吗？

 战后不久的日本首相吉田茂在吉田书简中说，对不幸的过去深表遗憾。

 近二十年日本的态度又不断的下滑，他们玩弄文字技巧的方式，包括限于使用反省、悔恨这些词，但拒绝使用道歉，谢罪这些词。

  2006年安倍晋三第一次上台，就提出了这样一个奇葩的观点，关于侵略的定义，在学术上和国际上都没有定论。随后，日本官方在日本侵华战争的表态上花样百出。

 近十年来日本对侵华战争的认知进一步严重下滑。可见日本全国上下否定侵略历史的能量有多大。

 那么中国怎么办？

 凡是敌人反对的，我们就要拥护，中国只有加强这方面的叙述，怎么加强？

 在国家层面，在重大时间节点，要举行盛大的活动来强化了，就是国际上通行而且行之有效的做法。

 就像美国和欧洲，每隔10年都要在6月6日举行盛大仪式，纪念诺曼底登陆一样。

 就像英国每隔10年都要在8月15日举行隆重仪式，纪念对日作战胜利一样。

 就像俄罗斯每年在场举行盛大阅兵式，纪念卫国战争胜利一样。

 不过有人会问？我们为什么一定要牢记那段历史？

 不管你记住那段历史，还是忘记那段历史，抗日战争时期，牺牲的先烈和被屠杀的先辈们，都活不过来了，即便活过来，也无法去除他们曾经所受的苦难和屈辱。即便我们把日本军国主义分子从地底下挖出来，鞭尸三天，也无法洗刷我们的先烈和先辈们所承受的苦难和屈辱。

 那我们不忘记历史的意义何在，意义在于面向未来。

 具体来说，我们不能让我们自己和我们的子孙后代，再一次像我们的先烈和先辈那样，去承受一次苦痛。所以，我们自己必须时时保持警觉。尤其是日本拒不认错，拒不改错的前提下，如果你有些怀疑，我们这样做能有多大作用，你看看日本对中国93阅兵的反应就明白了，你看看他有多害怕，联合早报报道：近一段时间日本给欧洲和亚洲多个国家打招呼，想要这些国家的领导人不参加这场纪念活动。这段时间，中国很多网民在讨论，日本到底在怕什么？其实这个问题不需要多想，因为这样的纪念，让日本军国主义复活的难度加大，即便复活也只有灭亡这一条路。他怕了，就说明我们对了。

 但是，我们的阅兵活动的意义，并不仅仅在于日本，还在于世界。

 阅兵的第二个主题：是纪念世界反法西斯战争胜利80周年。

 这个意义何在，意义很多，而我们今天想说一个跟中国联系最密切的意义。

 当下的世界格局和世界逻辑，都是建立在世界反法西斯战争胜利的基础上。比如联合国的建立，就是为了防止再次出现世界大战。于是有了联合国安理会5大常任理事国，于是有了联合国安理会5大常任理事国的一票否决权，包括中国的一票否决权。

 再比如按照开罗宣言和波茨坦公告的规定，冲绳并不是日本的领土。

 再比如，按照开罗宣言和波茨坦公告的规定，日本要把窃取的台湾等领土归还中国，这也就是我们常说的，台湾是中国领土不可分割的一部分。

 再比如，按照二战以后建立起来的国际法沉默即表示接受，而中国关于中国南海的主张，从历史上来讲，自古以来都是中国的，从法理上来讲，1947年，中国政府编绘出版了南海诸岛位置图，这个位置图发布以后，周边国家统统沉默几十年之后，他们才开始说三道四。

 所有这些国际格局和国际秩序，都来源于二战以后所建立的国际法。

 那么，我们想问一句，如果推翻了二战会怎样？很明显都要从头再说。

 每隔一段时间举行盛大的阅兵活动，纪念世界反法西斯战争胜利，就是为当今的国际秩序，为当下中国的诸多主张，强化我们的法理逻辑。堵住世界上众多胡说八道的人的嘴。这和我们经常做普法宣传的意义有异曲同工之妙。

 在当今世界，美西方仍然掌握舆论霸权的背景下，坚持这一点是非常重要的，因为二战以后的国际秩序，也是由他们亲自参与建立的，他们如果不支持中国的主张，就是自己打自己的嘴，倘若失去了这一条，在美西方的舆论霸权之下，这些法理逻辑该怎样去说。当然我们都知道，对坏人不能只讲嘴，还要讲拳头。正好阅兵就是展示拳头的仪式。这自然，就说到了我们耳熟能详的那个话题，阅兵式上，我们一定会展示我们先进的武器，但仅仅说到这里是不够的，因为这涉及到一个问题，什么叫先进？

 我有一把刀，削铁如泥，先进不先进，如果我们在阅兵式上展示这样一把刀，能威慑敌人吗？不能。因为再怎么削铁如泥的刀，敌人都是不怕的，因为现在的战争不是这么打的。所以，我们阅兵式上所展示的武器的先进性，一定要跟时代相结合，一定要跟最新的战争实况相结合。也就是在当下的背景下，什么样的武器最能制约敌人，我们将展示什么样的武器。

 打一个比方，法国的阵风战机先进不，其实它在很多方面是先进的。比如它的机动性很强，在近距离博斗的时候，它辗转腾挪非常厉害。可是为什么在印巴空战中，他被中国的歼10战机击落了3架呢？因为中国歼10战机的雷达探测距离比他远，发射的导弹射程比他远，也就是在他看不见我，打不着我的地方，我就把他干掉了，那么，请问什么叫先进？

 战斗机的机动性，不管你再怎么先进，都不算先进了，现在讲究的是看得远，打得远，不仅空战如此，陆战也是如此。

 俄罗斯在俄乌战场上，打的为什么如此艰难，就是因为他没有更先进的陆战武器，只能跟对手贴身肉博，伤亡极大，推进极慢。

 而中国的陆战武器，已经真正实现了信火一体远程打击，简单的说，就是，发挥信息侦察和火力打击的一体化。侦察到了立刻打击，而且打得远，在你还离我很远的时候，我已经把你彻底清理干净了，剩下的贴身肉博武器只是为了清剿残敌。

 同样，我们都知道，在俄乌战场上，无人机发挥了极大的作用，那么反无人机武器中国发展的怎么样，所有这些问题，都需要在93阅兵式上找到答案。

 今年我国93阅兵，最关注的有谁？可能不是我，也不是你，尽管我们都很关心，但最关心的要属美国五角大楼。中国在北京只是为阅兵搞了一个彩排，美国五角大楼会议室里的披萨又一次堆成山，这就是网友们热议的，美国五角大楼的披萨指数在三次彩排期间急剧上升。一句话，中国一彩排，美国就加班，为什么？因为一场阅兵展示的武器，不仅是告诉对手，我有多少趁手的家伙，更是告诉对手，未来的仗我会怎么打，对吧。

 如果说我今天讲阅兵的三个意义当中，前两个是心理战、舆论战、法理战。

 那么第三个就是意念中的实战。

 让我们的对手想象一下，在心里面比划一下就知道，搞不赢才是维护世界和平的终极武器。然而有了这一切就足够了吗？

 不够，因为先进的武器，必须要掌握在先进的人身上，

 所以阅兵式上，我们的威威军姿就显得特别有意义，它不仅有审美的意义，更是威震敌胆，不要小看阅兵式上的威威军姿。你看看美国今年6月14日阅兵时，那松松垮垮走大街的样子，除了让人搞笑以外，还能有什么效果。

 说到这里，说明先进的人和先进的武器结合，试看天下谁能敌。而阅兵的意义，归根结底，就是一句话：“试看天下谁能敌”。

 《那一刻我们就成一座桥》

----初中生写的一篇阅兵的观后感

 第一声礼炮响起时，我突然坐直了身子，老师轻声说，听这声音，这是80年前的回音。原来这不是炮声，而是一道门，一道80多年前轰然洞开的门，方队出现了，整齐划一的步伐，踏着同一个节奏，仿佛大地的心跳。

 老师提醒我们说：“注意看他们的脚”，我不解的望去，只看见锃亮的军靴，铿锵落地。老师的声音低沉，却有力的说道：“曾经的先辈也是这样的脚步，只是他们穿的是草鞋，踏过的是烽火连天的土地。”我们呼吸停滞了，眼前忽然浮现出，另一个画面，泥泞中艰难前行的脚步，草鞋早已磨破，血迹渗进泥土，却依然坚定不移的向前、向前！

 我好像看见了他们，不是通过镜头，而是透过时间，透过他们笔挺的军装，我看见了，打着补丁的粗布衣裳，通过锃亮的钢枪，我看见了老旧的汉阳造，透过无人机方队，我看见了驴马拖着山炮走进泥泞，两个时空在这一刻重叠。我忽然明白，我们和他们从来不是文字叙述下的两代人。我们是他们用生命铺就的道路的延续，是他们未尽歌声里的序章，那些曾经奋勇前进的脚步，此刻正踏在我们的脚步里。

 镜头扫过观礼台，一个老兵抬手敬礼，那只布满老年斑的手，突然重影，我看见了他年轻时的模样，看见他曾经紧握过的钢枪，挽扶过的战友。老师轻声问：他在向谁敬礼，向过去的战友，向现在的我们，还是向未来的你们？我的心被什么东西重重的撞了一下，不是悲伤，是一种前所未有的连接感，我环顾教室，突然发现，每个同学都坐的笔直。我们从未如此刻板相像。都是这片土地长出的新芽，都是祖国之歌里的心声，直播结束后的寂静里，老师转身在黑板上写下8个字：“前人脚步，后人路途”。他轻轻说：“孩子们，你们就是他们存在的证明。”我低头看着自己的手，这双只会写字刷题的手，原来承载着如此沉重的托付，那是从1949年传递过来的重量，是草鞋传递给了军靴，是土炮土枪传递给了导弹，是牺牲传递给了新生。

 我们总觉得自己是历史的观众，殊不知我们本就是历史的进行时，我们在时间里站成一座桥，让牺牲通向永生，让过去通向未来，而我的站立，就是最有力的回答。

 中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。更多中国传统文化敬请关注：

编审：惠州市惠阳区南宝东江流域古陶瓷博物馆理事长：吴惠娇

编辑：惠州市惠阳区南宝东江流域古陶瓷博物馆馆长：张旋

    2025年9月6日