中国玉器的发展历史悠久而漫长，古代玉器不仅承载着传统文化的厚重底蕴，同时反映出不同历史时期的人文风貌与时代特征。正因为中国玉器具有其它历史遗存难以比拟的完整性与连贯性，因此具有弥足珍贵的研究价值和艺术价值。

 以后千万别说你的名字是带王字旁，王怎么可以屈尊当偏旁？我们所说的 “王字旁”（实际是“斜玉旁”）其实都是玉字旁，古人在写偏旁的时候，把那一点给简化掉了，所有王字旁的汉字，其实都和玉有关系。

 一、直接含“玉”的字：

玉：本义为温润有光泽的美石。

珏（jué）：双玉合在一起。

玺（xǐ）：印章（古代印章多用玉制）。

璧：平圆形中间有孔的玉器。

瑴（jué）：同“珏”，双玉。

 二、王字旁（斜玉旁）的字：

“王字旁”实际是“玉”的简写变形（俗称“斜玉旁”），多与玉石相关： 

1. 玉石种类：

琼：美玉。 

琳：青碧色的玉。 

琅（láng）：如“琅玕”（似玉的美石）。 

琮（cóng）：方形玉器。 

璜：半圆形的玉器。 

瑭（táng）：一种碧玉。 

2. 玉器或装饰：

环：圆形玉饰。 

瑗（yuàn）：大孔的玉璧。 

珥（ěr）：玉制耳饰。 

珩（héng）：佩玉上的横玉。 

璠（fán）：美玉，多用于人名。

3. 玉的性状：

莹：玉的光彩。 

璀（cuǐ）、璨（càn）：玉石璀璨。 

瑕：玉上的斑点。 

瑜：玉的光泽，引申为优点。

4. 其他美好寓意：

瑞：玉制信物，象征吉祥。

珍：珍宝。 

瑶：美玉，喻美好。 

琪、瑾、璇：多用于人名，表美玉或品德。

 三、其他与玉相关的字：

玩：本义为用手把玩玉石。 

班：从“珏”，原指分玉。 

弄：双手玩玉（“王”为玉）。 

皇：早期字形像玉冠（争议）。 

玉碰撞的声音叫“玲”，

求雨用的玉器叫“珑”，

纯净的白玉叫“瑶”，

未经雕的玉叫“璞”，

天然的宝石叫“琛”，

白玛瑙叫“珂”，

光而圆润叫“珠”，

一种神珠叫“玥”，

美的邪门叫“瑰”，

美的离谱叫“琼”，

美如仙境叫“琪”。

 四、特殊字义：

国（繁体“國”）：其中的“玉”象征国家珍宝。 

宝（繁体“寶”）：包含“玉”，表示珍贵之物。 

 玉字是由王字演变过来的，王的三横代表“天、地、人”，中间一竖代表连接天地的人，他是谁？他是王。王通过什么沟通天地人，腰上的那一点就是玉。白玉为皇，在古代配玉有严格的等级制度，只有皇帝才能配白玉，唯一信仰玉的国度是中国的国。

 不同的玉器，代表不同的文化。中国是礼仪之邦，玉器首先是祭祀的礼器。

 壁是祭天的，琮是祭地的，壁是圆形，琮是方形，帝王用于礼貌社交，如果王想要疏远一个臣子，就送他一块玦，代表决别。过阵子又需要他了，就送一个环，盼他速速归来。

 中国有悠久的葬玉文化，下葬时会把玉塞入人的七窍：口含玉蝉，代表羽毛升仙。人们认为蝉在秋凉之时从树上钻入土中，等春暖花开之时，蝉蛹从土中爬出，蜕壳羽化，高栖树干，鸣唱一夏，流响声远的生命历程，能够周而复始，生生不息，因此死者口含玉蝉寓意为由蝉引路而获得重生。很早便被古人关注和认知，并视为精灵神异，甚至挂钩联想到人的生死往复。于是，早在五千多年前，古人便拿玉来制琢蝉的形象，佩戴身上，期待拥有蝉的灵气与禀赋。其实早在几千年前的新石器时期就已有蝉形饰品出现了，玉蝉也大约是那个时候诞生的。就其用途来讲，玉蝉有三种类型：一种为佩蝉，佩带身上装饰和避邪；一种为冠蝉，缀于帽子上作饰物；还有一种为含蝉，是专放置死者口中的随葬品。它们的区别是：蝉的头部有对钻成“∨”形象鼻孔的为佩蝉；蝉的腹部两侧打成通孔的为冠蝉；而蝉体无孔的通常为含蝉。

 出于良渚文化，形象朴拙，背面钻有牛鼻孔，缝缀在衣物上，可强化巫觋上天入地、事神求福的法力。降至商周时期，玉蝉仍时有所见，除了装饰佩戴，还出现了放入死者口中作为口琀使用的玉蝉。在死者口中放玉琀蝉的现象，最初见于商代晚期。安阳殷墟小屯二十号墓以及大司空村小墓群中，都出土过作为口琀的玉蝉。

 西周时期，蝉被赋予更高尚的寓意：以蝉的羽化比喻人能重生。将玉蝉放于死者口中称作含蝉，寓指精神不死，再生复活。此时，玉蝉既是生人的佩饰，也是死者的葬玉，玉蝉作葬玉中的口含。至两周时期，玉琀蝉渐渐多见，洛阳中州路、凤翔雍城等地的两周墓葬中，均有发现。到了汉代，玉琀蝉广为流行，成为遍及全国的时尚习俗。

 汉代玉蝉除少数尺寸略大，头上有穿孔的属佩饰玉外，基本上都是用作口含的葬玉。其造型规整，变化较少，蝉身雕成正菱形，形象简明概括，头翼腹用粗阴线刻划，寥寥数刀即成，背部双翼左右对称，如肺叶状。南北朝时，玉蝉仍沿汉制，细部写实味道加重，同汉代相比显得更为逼真。东晋以后几乎见不到玉蝉，宋代仿古风气盛行，当然玉蝉也不例外，只是宋代以后的蝉多作为佩饰，很少再作为随葬品埋入地下。

  手握玉猪，代表握住财富，猪是我们最司空见惯的家畜，在大汶口时代（距今6000年前），就已经常伴人类左右，甚至成为人们财富和社会等级的标志，大汶口遗址发掘的133座墓葬中，有43座墓陪葬了猪头骨，其中M13号墓中就出土了14个猪头。正是因为猪与先民之间的这份联系，日后的汉字体系中，人们把寄托了最多情感与牵挂的“家”字，与猪进行了关联。这是一种对和谐安定生活的憧憬与期许。家字宝盖头下边的豕字，就是猪的意思，家中有猪就有财富。

 那家中有玉是什么意思呢？宝盖头下面写个玉字，是家中有宝的意思。

 撰稿：惠阳区南宝东江流域古陶瓷博物馆志愿者：杨磊

 上图为：南宝东江流域古陶瓷博物馆志愿者杨磊在博物馆义务志愿者服务。

2025年7月25日